Sugestões para férias

Os XX são uma banda inglesa de jovens a sair da adolescência e um caso especial de bom talento musical. Vale a pena ouvir os seus dois discos de canções originais. Fica aqui uma pequena amostra

Uma nota mais sobre o exame de filosofia

Estava à conversa com um colega nas redes sociais, quando este me disse que, na sua opinião, os exercícios de lógica no exame são excessivamente simples e fáceis. E são. Na minha opinião são adequados, pois temos de pensar que temos muitos alunos de níveis de conhecimento médio baixo que realizam este exame. Mas tenho até outras razões para pensar que 1) qualquer questão sobre lógica deve ser simples e 2) que um bom exame de filosofia nem sequer deve ter questões de lógica.

1)      Deve ser simples porque a única coisa que é necessário testar é se o aluno sabe como demonstrar logicamente a validade dedutiva de um argumento. Ao mesmo tempo, é uma forma de nivelar o ensino da lógica pelos professores.

2)      Um bom exame não precisa necessariamente de fazer questões de lógica, pelo menos isoladamente. Um bom exame anda em volta das competências filosóficas que expliquei no post anterior. Se assim for, é natural que ao longo do exame o aluno tenha de aplicar conhecimentos de lógica.

Um exemplo para explicar o que quero dizer em 2):

Se uma questão de exame questionar o aluno se concorda com o argumento X, a estratégia filosófica é que o aluno tenha de recorrer à sua toolbox filosófica. E o que lá encontra? Teses, premissas, validade e verdade, etc. Faço de novo aqui a analogia com a biologia. Seria o mesmo que num exame de biologia de repente se começasse a questionar o aluno sobre as peças do microscópio. Se o exame for prático e pedir para examinar um tecido, por exemplo, o aluno não terá de explicar como se compõe o microscópio, pois isso estará implícito na sua resposta. Se o sabe usar, está no caminho seguro para responder corectamente. Se não o sabe usar, não consegue responder ao exame ou então responde à sorte. Na filosofia, com a lógica, passa-se exactamente o mesmo. O que um teste de filosofia deve testar é se o aluno aprendeu bem ou não a pensar filosoficamente. Nada mais. 

A minha opinião sobre o exame nacional de filosofia

Hoje mesmo arranjei algum tempo e fiz o exame de filosofia. Tenho como estratégia realizar eu próprio o exame sem olhar para os critérios de correcção. Desta forma consigo ver muito melhor as deficiências dos exames. Aliás, é exactamente assim que faço com todos os meus testes. De uma maneira geral gostei mais deste exame que dos anteriores. Há aspectos positivos e negativos no exame. Vamos a eles:

Positivo:

- É relativamente simples, o que na minha opinião se adequa a um exame. Sempre defendi que os exames não têm de ser de um grau de dificuldade muito elevado

- O tempo parece-me adequado. Demorei menos de 40 minutos a realizá-lo, de modo que me parece adequado aos alunos de secundário.

- As questões de um modo geral são directas, sem grades artificialismos e ambiguidades.

Negativo

- O exame ainda constitui um grande apelo aos alunos que “decoram” grande parte da matéria, mesmo nas questões de opção. De uma forma geral não direcciona as respostas para os problemas, mas para testar se decoraram ou não as teorias dos principais filósofos.

Este ponto merece uma reflexão:

Não sei até que ponto a generalidade do ensino da filosofia estaria vocacionado para um exame que remetesse os alunos para a discussão dos problemas, mas na minha opinião valeria a pena arriscar. E isto porque mesmo os alunos que tenham realizado um estudo mais à base da memorização, decorrente de um ensino assim direcionado, estariam em condições de pensar pela sua própria cabeça. Por outro lado, parece-me que um exame que remetesse directamente para a discussão agradaria muitíssimo mais aos alunos que o realizassem.

Por exemplo, em vez de se pedir para comparar ou expor as teorias, poderia colocar-se um diálogo, simples, no qual duas pessoas discutissem teorias. Daí podem-se fazer várias questões que remetam para competências da disciplina: Identificação do problema, das teorias em causa e, finalmente, uma posição crítica dos alunos sobre as mesmas. Repare-se que nenhum aluno conseguiria responder sem dominar as teorias, mas ao mesmo tempo a resposta nunca seria totalmente adequada se, com esse conhecimento, o aluno se escusasse de pensar criticamente. E os critérios de correcção teriam de ir nesse sentido, já que os alunos que realizaram um estudo baseado na memorização, sem compreender muitas vezes o que está em causa, limitam-se nestas respostas a “despejar” a teoria toda sem, com efeito, estar a pensar sobre ela.

Há muitas formas engenhosas de fazer isto: uma delas, por exemplo, é confrontar o aluno com as objecções aos problemas filosóficos.

As vantagens de testes e exames que apelem ao aluno para pensar pela sua cabeça, é que colocam directamente em teste, examinam as competências filosóficas, sendo que as principais se prendem com:

·         Identificação do problema

·         Identificação das teses em disputa

·         Identificação dos argumentos de cada tese

·         Posicionamento crítico sobre os problemas, teses e argumentos.

Seja como for, nota-se algum esforço no exame de dar uns passos neste sentido. E este, para mim, é de longe um exame preferível a muitos outros. Espero que seja para continuar. 

Estarão os adolescentes preparados para pensar criticamente? Defendo que sim.

Neste post do manual 2.0 discuto se os adolescentes estão ou não preparados para pensar criticamente e defendo que sim. 

Como classificar uma resposta num teste de filosofia

Neste post discuto como classificar uma resposta num teste de filosofia.

Para começar o ano lectivo

Neste post do Manual 2.0, da Sebenta Editora dou uma sugestão para arrancar um ano lectivo em filosofia.

Exame Nacional de Filosofia - 1ª fase + Critérios de Correcção

  EX_Fil714_F1_2013_V1 by Dúvida Metódica

  EX_Fil714_F1_2013_CC by Dúvida Metódica

Exame Nacional de Filosofia 2013

Já não vem muito a tempo, é certo, que o exame de filosofia é já amanhã. Mesmo assim recordo aqui um bom guia para preparação do exame, da autoria de Pedro Galvão e António Lopes.

Filosofia Moral

Algumas pessoas pensam que não pode haver progresso em Ética, uma vez que já foi tudo dito (…) Eu penso o contrário (…) Comparada com as outras ciências, a Ética Não Religiosa é a mais jovem e a menos desenvolvida.

Derek Parfit, Reasons and Persons

11.º ENCONTRO NACIONAL DE PROFESSORES DE FILOSOFIA

11.º ENCONTRO NACIONAL DE PROFESSORES DE FILOSOFIA

NA

FACULDADE DE LETRAS

DA

UNIVERSIDADE DE COIMBRA

CONVITE À PROPOSTA DE COMUNICAÇÕES E DE SESSÕES PRÁTICAS

A Sociedade Portuguesa de Filosofia, em parceria com o Departamento de Filosofia, Comunicação e Informação da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, organiza este ano a 11.ª Edição dos Encontros Nacionais de Professores de Filosofia. O encontro deste ano realizar-se-á nos dias 6 e 7 de Setembro, na F.L.U.C., e contará com o Prof. Simon Blackburn (Cambridge) como orador internacional.

Estão abertas as candidaturas para a apresentação de comunicações em língua portuguesa sobre qualquer tópico de filosofia ou didáctica da filosofia, incluindo ainda propostas de sessões práticas ou workshops nesses âmbitos. As comunicações não devem exceder os 30 minutos, de modo a reservar pelo menos 20 minutos à discussão. As sessões práticas poderão ocupar 50 minutos, desde que seja garantida a oportunidade para a participação do público.

Os candidatos deverão enviar para o endereço spfil@spfil.pt, até 7 de Julho, o título da sua comunicação/sessão prática e um resumo da mesma que não exceda as 500 palavras. Os resumos das propostas de comunicação devem indicar de forma clara a(s) ideia(s) a defender, e incluir um esboço do argumento proposto e bibliografia sucinta. Na rubrica “Assunto” da mensagem deverão inscrever “11º ENPF Proposta”. O resumo deverá ser enviado em anexo em formato Word ou PDF e não deverá conter nenhuma referência que permita identificar o autor ou instituições a que este esteja ligado. O mesmo será apreciado sob anonimato, sendo aceites no máximo duas comunicações. A decisão do júri será comunicada aos autores por correio electrónico, até 17 de Julho.

Última aula de filosofia 2012-2013

Eis a última aula de filosofia com o 10º14 e 10º20. Faltaram alguns alunos, mas os que vieram estavam bem dispostos. Felicidades a todos.

Último dia de aula de filosofia

Fica aqui uma recordação do último dia de aulas com o 10º32 e o 10º 30. Foram boas as discussões dos problemas da filosofia. Obrigado a todos pelas boas aulas que proporcionaram. Falta o 10º14 e o 10º20. Fica para amanhã.

A Arte em teatro

Há alguns anos atrás vi a peça de teatro dos excelentes actores portugueses António Feio e João Pedro Gomes, A Arte. Trata-se de uma peça muito divertida que joga com alguns conceitos da arte contemporânea. Vale a pena ver. No Youtube estão todas as partes desta bela peça. 

As asas do desejo

Vi As asas do Desejo, filme do realizador alemão Wim Wenders, pela primeira vez tinha 16 anos de idade. É um filme extraordinariamente belo. Na altura falei dele ao meu professor de filosofia. Como nas aulas ouvia falar de metafísica disse ao meu professor que no filme havia uma espécie de metafísica invertida. Já não eram pessoas reais que desejavam alcançar uma vida de anjos, mas o contrário, anjos com vida eterna que queriam ser pessoas reais. O filme é uma verdadeira homenagem à vida. Enquanto anjos, o filme é a preto e branco. Enquanto pessoas de carne, o filme adquire cor. O anjo tornado homem apaixona-se por uma trapezista de circo, precisamente um ser humano com asas de anjo. Há um velho que percorre o muro de Berlim com considerações políticas sobre uma europa dividida. E há a biblioteca. E há a música, desde Nick Cave, que chega a aparecer no filme num concerto num bar, até Crime and the City Solution. É um filme invulgar e muito bem filmado. Nunca apreciei muito coisas como “o disco da minha vida” ou “o filme da minha vida”, mas a verdade é que não resisto a afirmar que As asas do desejo é o filme da minha vida. 

Mendigos e Altivos

Disse aos meus alunos que iria postando algumas sugestões para melhor aproveitarem as férias que se aproximam. É muito tempo e pode-se aproveitar lendo bons livros, vendo bons filmes ou dando bons passeios. Uma sugestão que me ocorre é este belo romance de Albert Cossery. Cossery foi um escritor de origem egípcia que viveu quase toda a vida, numa vida muito simples, em quartos de hotel, em Paris. Vivia dos rendimentos dos livros vendidos, que não lhe dava para vidas de grandes luxos, mas que lhe garantia a vida que sempre desejou ter, a preguiça de não ter de trabalhar. Este aspecto é curioso, pois Cossery trabalhou para não ter de trabalhar (risos). Este romance tem tanto de reflexão dos tempos em que vivemos, onde colocamos os bens materiais à frente da própria dignidade, como tem uma dose muito incomum de humor. Um humor algo negro, é certo, mas um humor do mais vivo que me lembro de ter lido num livro. Espero que gostem.

Este livro encontra-se nas livrarias por alguns euros.

Albert Cossery, Mendigos e Altivos, Antígona Editores